A 40 ezredes tömeg szívbemarkoló morajlása, vér, homok, igényes beszédek és egy maroknyi kétségbeesett, elpusztulásra ítélt bátor emberek mindezek közepette. A kegyetlen gladiátoros előadások az ókori Róma egyik legismertebb tulajdonsága, amelyet a modern tömegkultúra kíméletlenül kihasznált. De minden olyan volt, mint régen a filmekben? A rómaiak valóban tíz és száz képzett harcost hajtottak be az arénába, hogy szerencsétlen juhokként levágják őket? Természetesen a dolgok korántsem egyszerűek.
Véres sport
A kérdés megértéséhez a kezdetektől fogva kell kezdenie. Az első dolog, amit meg kell érteni, hogy a gladiátoros játékok nem szórakoztatóak, bármennyire is furcsának tűnik. Vagy legalábbis nem csak szórakozás, hanem egy fontos vallási szertartás is. Lényegében a játékok emberi áldozatot jelentenek az isteneknek. A rómaiak átvették a félszigeten élő szomszédaiktól és versenytársaiktól - az etruszkoktól - ezt a szokást. Kezdetben a "játékokban" hadifoglyokat vontak be, akiket a rómaiak kénytelenek harcolni egymással saját szórakozásukért, megígérve, hogy kiszabadítják a túlélőket. Általános szabály, hogy kezdetben a csata végén a túlélőket még mindig megölték, feláldozva őket az isteneknek.
Ez Kr. E. 105-ben változni kezdett, amikor a gladiátoros játékokat Rómában hivatalos nyilvános látványként és vallási szertartásként vezették be. Most a játékokat nem spontán módon, katonai hadjáratok után, hanem szervezetten tartották. A szemüveg elrendezésének gondozását a bírósági tisztviselőkre bízták. A hadifoglyokon kívül bűnözők és rabszolgák kezdtek részt venni a játékokban. A gladiátoros játékok a halálbüntetés egyik formájává váltak azok számára is, akik súlyosan megsértették a római törvényeket.
Érdekes tény: a római törvények szerint, ha egy "kardra" ítélt bűnöző 5 évig életben maradt az arénában, akkor vádat emeltek tőle. A bűnözőnek azonban gyakorlatilag lehetetlen volt elmenekülnie az arénában. Fegyverek nélkül egyszerűen be lehet hajtani az arénába, és ha meg is ölte a gladiátort, akkor új, friss harcost állítottak ellene. Így a törvény megsértője elkerülhetetlen volt.
A játékok népszerűsége gyorsan növekedett. A tömeg óhatatlanul együtt érezni kezdett a legsikeresebb harcosokkal. Róma számára a játékok nemcsak az istenek tiszteletére szolgáló rituálévá válnak, és nem csak szórakozássá, hanem a gyorsan növekvő állam társadalmi és politikai életének fontos eszközévé válnak. Ez azt jelenti, hogy olyan szakemberekre van szükségünk, akik maximális hatékonysággal tudnák elvégezni a véres munkát.
Ki mit tanult
A gladiátoros játékok fejlődésével, az első többé-kevésbé hivatásos harcosok megjelenésével Rómában létrejöttek az első gladiátoriskolák. A mozival ellentétben nemcsak rabszolgákat toboroztak oda. Bármely Köztársaságban élő személy, beleértve egy nőt is, tetszése szerint pályázhatott gladiátorokra (bár nagyon kevesen voltak). Ebben az esetben azonban nem egy rabszolgának kellett volna megértenie, hogy miután gladiátor lesz, azonnal a "méltatlan" társadalmi kategóriába kerül. Színházi színészeket, zenészeket, prostituáltakat stb.
Annak ellenére, hogy a gladiátorok nem rendelkeztek "kerítéssel", felkészülésük meglehetősen hosszú időt vett igénybe, és komoly erők és eszközök infúzióját igényelte. Főleg a leendő gladiátorok megfelelő táplálkozással végeztek testedzést. Nem szabad azonban feltételezni, hogy Arnold Schwarzeneggerre hasonlítottak. Az erőgyakorlatok és a többnyire zabkását tartalmazó étrend olyan "erős pufóknak" tűnt. Más szavakkal, bár a gladiátorok élő játékok voltak a rómaiak számára, meglehetősen drága játékok voltak. Az a képesség, hogy szarvasmarhákként akár tucatnyi gladiátort is lemészárolhatnak az arénában egy előadásban, az állam számára különleges alkalmakkor elérhető luxus.
A hivatásos gladiátorok többsége, akiknek maradványait megtalálták, 20-30 év között halt meg. Maradványaik vizsgálata hatalmas számú, változó vényköteles seb jelenlétét, valamint számos meggyógyult törés nyomát jelzi. Ez azt jelenti, hogy a gladiátorok átlagosan elég sokáig élték túl az arénában. Sőt, speciális ellátásban részesültek. Az ókori Róma ókori mércéje szerint meglehetősen fejlett gyógyszer volt, különösen a katonai orvoslás.
Érdekes tény: a híres mozdulat egy ujjmozdulattal, amely eldönti a gladiátor sorsát, valójában a modern kultúra terméke. A "Pollice verso" gesztus valóban létezett Rómában, de hogy pontosan hogyan nézett ki, nem tudni. Modern képe (felfelé fordított ujj - élet, hüvelykujj le - halál) csak Jean-Leon Gerome francia művész 1872-ben a "Pollice verso ".
Ugyanakkor a gladiátor halála két okból egyáltalán nem volt kötelező vég. Először is, minél népszerűbb lett egy harcos, annál kevesebb szerencse, fizikai erőnlét és harci képességek befolyásolták túlélési esélyeit. A tömeg szimpátiája egyre nagyobb jelentőségű volt. A tömeg pedig nem akar elválni kedvenceitől. Másodszor, a gladiátor munkájának rutinja elsősorban a rabszolgák, hadifoglyok és bűnözők rituális meggyilkolásához kapcsolódott. És ezeknek a kategóriáknak általában nem volt esélyük a szakemberekkel szemben.
OLVASSA EL: A "Kommandó" film: milyen furcsa, 4 hordós gránátvető volt Arnold Schwarzenegger hőse
Amikor a gladiátorok és a gladiátorok közötti csatáról volt szó, maguk a tulajdonosok nem igazán akarták marhákként lemészárolni a beosztottaikat a dübörgés mulatsága miatt. Ezért az ilyen csaták jelentős részét egyszerűen megtárgyalták. Természetesen még az ilyen csaták is társultak bizonyos fokú élet- és egészségkockázathoz, de mégis a rendezés és az előadás kategóriájába tartoztak.
A munka összetettsége és veszélye ellenére sok gladiátor meglehetősen sikeresen túlélte felnőtté válását életkor, sőt öregség, mindaddig, amíg szabadságot (fakard) nem kapnak, vagy természetes állapotban meg nem haltak okokból. Azok a sikeres gladiátorok, akik korábban rabszolgák voltak, gyakran váltak szabaddá. Ekkorra a gladiátor már elég sikeres és gazdag volt ahhoz, hogy "új életet" kezdhessen.
>>>>Ötletek az élethez NOVATE.RU<<<<
A rómaiaktól bebizonyosodott, hogy sok tisztelt harcos a szabadság megszerzése után is harcban maradt az arénában. Mások gladiátoriskolákba mentek dolgozni. Megint mások a nemesi családokban zsoldosokká váltak "torpedóként" a "kérdések" megoldására, testőrök, tanárok. Ráadásul még a cselekvő gladiátorok is gyakran "házi rabszolgák" lettek, akiknek egészen más volt attitűd és újabb fokú bizalom a mester részéről amiatt, hogy különleges munkát végeztek és elintéznivalók.
Az ókori Róma emberek százezreinek vérére és szenvedéseire épült, ugyanakkor a jövő generációinak millióinak adta azt, amit a mai napig használunk. A szociális felvonók egyike ezeknek a dolgoknak. Mivel a Római Köztársaság lett az emberiség egyik első társadalma, ahol a legaktívabban működtek. Itt a rabszolgák szabaddá váltak. Gyökértelen dübörgés tekintélyes polgárokká vált. A plebeusok és az egyszerű légiósok császárokká emelkedtek.
A témát folytatva érdemes elolvasni Roman Pantheon: egy ősi építészeti remek megoldatlan rejtélyei.
Forrás: https://novate.ru/blogs/130520/54509/